حرف الغلا لاكتبته لك (اخر مشاركة : نايف الشويب - عددالردود : 17 - عددالزوار : 369 )           »          لغز مهبِّط / بقلمي (اخر مشاركة : نايف الشويب - عددالردود : 3 - عددالزوار : 47 )           »          لغز كبير / بقلمي (اخر مشاركة : نايف الشويب - عددالردود : 14 - عددالزوار : 88 )           »          لاصرت رايح / بقلمي (اخر مشاركة : مزعم آلكمي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 34 )           »          يامصطفى الآغا ^^ (اخر مشاركة : عسومه الحربي - عددالردود : 5 - عددالزوار : 65 )           »          حتى قتيل الهوى تحييه (اخر مشاركة : الاستاذ صالح الحربي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          سلام ياخالد الإحساس (اخر مشاركة : الاستاذ صالح الحربي - عددالردود : 6 - عددالزوار : 36 )           »          ولا تفضل وصك الباب (اخر مشاركة : الاستاذ صالح الحربي - عددالردود : 4 - عددالزوار : 33 )           »          إلى متى (اخر مشاركة : الاستاذ صالح الحربي - عددالردود : 9 - عددالزوار : 163 )           »          شيلة الفرقا .. (اخر مشاركة : عسومه الحربي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »         




العودة   مجالس حرب > المجلس العام > جلسة الساحة

الإهداءات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 20-03-2007, 02:54PM   #1
العضوية الفضية
 
الصورة الرمزية حضيرم المغاذية
 
تاريخ التسجيل: 12 2005
المشاركات: 1,026
لا عطر بعد عروس

أنا : حضيرم المغاذية






...
............................................








عُرف العرب قبل الرسالة المحمدية وبعدها بسحر الحديث, وفصاحة البيان, وبلاغة التعبير, لهذا كانت رسالة رب العالمين إليهم – قبل غيرهم – من ... سحرهم وإبداعهم, فكانت رسالة "القرآن الكريم" على لسان سيد المرسلين صلى الله عليه وآله أجمعين.
ومن دلائل تلك الفصاحة وذلك البيان الذي عرف بها العرب هي استخدامهم للعبارات القصيرة الموجزة التي تحمل الفكرة ولا تخل بالمعنى.

فقد تكون تلك العبارة بيتا شعريا, كقول الفرزدق وهو يهجو جريرا ويحاول أن يحط من قدره دون أن يكلف نفسه عناء الدخول في تفاصيل قد تطيش بالفكرة وتفقدها قيمتها الأصلية:



ولو كان عبدالله مولى هجوته *** لكن عبدالله مولى المواليا

أو كقول جرير وهو يرد الصاع للفرزدق ويتهمه بالجبن دون الخوض في شرح و إثبات الشواهد على "ثرثرة" الفرزدق وكذب إدعاءه :

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا *** ابشر بطول سلامة يا مربع

وقد تكون العبارة البلاغية نثرا , كقول حاتم الطائي (لو ذات سوار لطمتني) متحسرا على زمن يهان فيه وهو العزيز على يدي " امة " لطمته وهو في الأسر , لأن الأمة عند العرب لا تلبس الحلي, وليس يعني بالضرورة أن حاتما يتلذذ بلطم ذوات الأسورة له بقدر ما هي إشارة إلى
تردي وانحطاط مكانة "الأمة" وقدرها عنده.

والعبارة محل البحث (لا عطر بعد عروس), هي من العبارات النثرية البليغة الضافية التي قيلت في زمن كانت الأمثال تلعب دورها في رسم ملامح الأدب العربي خلال تلك الفترة وإلى يومنا هذا.

وقصتها تتلخص في أن رجلا يقال له "عروس" بنى بامرأة, ...ا أرادت الرحيل معه إلى دياره قيل لها بأن تأخذ عطرها, وكانت قد نسيته, فقالت : لا عطر بعد عروس,
أي أن قيمة "عروس" زوجها أعلى وأكبر من أن تقارنه بشيء أو تضيف له شيئا آخر.

وقيل أن سبب هذه القصة هو أن امرأة توفي عنها زوج يقال له "عروس" وكانت به متعلقة وله محبه, فكان الزوج البديل له رجلا آخرا أقل منه شأنا وقيمة ومنزلة, ...ا أرادها للرحيل معه وذكرها بعطرها المطروح على الأرض, قالت له :لا عطر بعد عروس" تعريضا به, لأنها ترى أن كل شيء يهون مقارنة بفقيدها "عروس"

وقيل في سبب القصة غير ذلك وفي التسمية (لا مخبأ لعطر بعد عروس).

وتتضح بلاغة هذا المثال وجماله وقوة بيانه في أنه يحوي بداخله على مضمون خفي قوي يوصل الفكرة دون أن يخل بالمعنى ودون أن يُحتاج معه إلى زيادة في الإطراء والمديح, وإذا ختمت بها مقالة كانت من أجمل ما يختم به قول.

وكتب ومؤلفات المتقدمين من الفقهاء وغيرهم تحتوي على العديد من الإشارات إلى هذا المثال الذي استخدموه كثيرا في رسائلهم الفقهية والأدبية, بعكس المتأخرين الذين يبدو أنهم لم يجدوا فيه - أي المثال – ضالتهم حيث لا "عروسا" في حياتهم يستحق أن يذكر بخير.

ومن الإشارات التي وردت في بعض كتب المتقدمين, رسالة طويلة في (صبح الأعشى ) كتبها الصاحب فخر الدين عبد الرحمن بن إلى الشيخ بدر الدين البشتكي عندما زاد النيل زيادة مفرطة في سنة أربع وثمانين وسبعمائة قال فيها معاتبا:

ما تأخير مولانا بحر العلم وشيخه عن رؤية هذا الماء وما قعادة عن زرقة هذا النيل, من قاسكم بسواكم قاس البحار إلى الثماد ‏!, ‏ أعلى الأنام في العلوم قدرا وإمام النحاة من عهد سيبويه وهلم جرّا, وشيخ العروضيين على الحقيقة برّاّ وبحرا, وشيخ سيحون والنيل والفرات ودجلة وشيخ جيحون أيضاً, وشيخ نهر الأبلة‏!, ‏
أي والله‏:‏ أقولها لو بلغت ما عسى‏:‏ الطّبل لا يضرب تحت الكسا, (لا مخبأ لعطر بعد عروس).


وفي كناب (فيض القدير شرح الجامع الصغير)
‏أن (‏أفضل الصدقة سقي الماء‏)‏ لمعصوم محتاج، وفسره في رواية الطبراني بأن يحمله إليهم إذا غابوا ويكفيهم إياه إذا حضروا، وقال الهيثمي‏:‏ إن رجال هذه الرواية رجال الصحيح، ولا عطر بعد عروس ...
... ( أي سند الرواية).

وفيه ايضا:

ومن هذا التقرير استبان اندفاع اعتراض القرطبي بأن الأولوية (ألنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) قد تولى المصطفى صلى اللّه عليه وسلم تفسيرها بقوله (فمن توفي من المؤمنين وترك دينا فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فهو لورثته)‏.‏ ولا عطر بعد عروس. .
..( أي لا قول بعد قوله صلى الله عليه وسلم)

وفيه ايضا:

‏(‏وسجن اللّه في الأرض‏)‏ هذا قد تولى النبي شرحه في الحديث (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) ولا عطر بعد عروس
...( أي شرحه صلى الله عليه وسلم)

وفي الجامع لأحكام القرآن

قوله تعالى‏(‏النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏}‏ هذه الآية أزال الله تعالى بها أحكاما كانت في صدر الإسلام؛ منها‏:‏ أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على ميت عليه دين، ...ا فتح الله عليه الفتوح قال‏:‏ ‏(‏أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي وعليه دين فعلّي قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته‏)‏ أخرجه الصحيحان‏.‏ قال ابن العربّي‏:‏ فانقلبت الآن الحال بالذنوب، فإن تركوا مالا ضويق العصبة فيه، وإن تركوا ضياعا أسلموا إليه؛ فهذا تفسير الولاية المذكورة في هذه الآية بتفسير النبّي صلى الله عليه وسلم وتنبيهه؛ ‏(‏ ولا عطر بعد عروس ‏)‏‏.‏
...( أي تفسيره صلى الله عليه وسلم)

وفيه ايضا:
‏وارتباط النفس على الصلوات كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم؛ رواه أبو هريرة وجابر, ‏ ولا عطر بعد عروس......
( أي سند الرواية).

وفي كتاب - التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخر
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مقابلاً له في حديث زيد بن أسلم في حديث الوادي : يا أيها الناس إن الله قبض أرواحنا و لو شاء ردها إلينا في حيز غير هذا و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الروح إذا قبض تبعه البصر و قال : فذلك حين يتبع بصره نفسه و هذا غاية في البيان ولا عطر بعد عروس. .
..( أي بيانه صلى الله عليه وسلم)



واخيرا فلنقل (لا عطر بعد عروس ) لكل قول أو عمل يقوم به غيرنا عندما تعجز الكلمات عن الثناء, ولنجعله شعارا لنا.
ودمتم,,,,,,

التعديل الأخير تم بواسطة حضيرم المغاذية ; 20-03-2007 الساعة 02:59PM سبب آخر: ............
حضيرم المغاذية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2007, 03:05PM   #2
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية abusiraj77
 
تاريخ التسجيل: 01 2007
الدولة: جده
المشاركات: 3,435
رد : لا عطر بعد عروس







جزاك الله خيرعلى التوضح الرائع
_____________________________________
لسانك لا تذكر به عورة امراً.... فكلك عورات وللناس السناً


(( قال الأحنف بن قيس))
عجبت لمن خرج من مجرى البول مرتين، كيف يتكبر
abusiraj77 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2007, 05:30PM   #3
العضوية الفضية
 
الصورة الرمزية أبن دهيم
 
تاريخ التسجيل: 10 2006
الدولة: الرياض
المشاركات: 615
رد : لا عطر بعد عروس







::

لاعطر بعد عروس ..


تقبل عظيم أحترامي؛

.
.
_____________________________________

العقارب سمها في الجسم والقارص ذنبهـا=وأنت تدهق ضرسها بيديك وأعمتك الهقاوي
مانطوّف زلـة المخطـي ولانقبـل عتبهـا=زلتن ماتنشرى بالطيب تشـرى بالدعـاوي..!
.
.
.
أبن دهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2007, 07:39PM   #4
ذهبي مشارك
 
الصورة الرمزية مشعل الفوازي
 
تاريخ التسجيل: 10 2002
المشاركات: 5,156
رد : لا عطر بعد عروس







بالضبط : لا عطر بعد عروس!
 وما ذا يمكن أن نقول بعد حضيرم المغاذيه ؟
 على أية حال ، رؤيتك – صديقي العزيز – سليمة جداً ، وعندما نتبحّر في تراثنا العربي ، نجد الكثير من الدرر المطمورة ، التي تجاوزناها في لهاثنا خلف ما يسمى بتفجير اللغة ، وما نتج عنه من ترهل لغوي 000
 على ذكر جرير /
 قام شاعر يقال له ( البردخت ) بهجاء جرير ، بقصائد متتابعة ، ويبدو أنه كان يبحث عن نقائض يخلدها التاريخ ، فقال جرير لمن حوله / ما معنى البردخت ؟
 قيل له : الفارغ ، قال / إذن والله لا أشغله بنفسي!

تحياتي وتقديري لك أخي حضيرم 0
_____________________________________
مشعل الفوازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2007, 07:56PM   #5
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية محمدالمويعزي
 
تاريخ التسجيل: 07 2002
الدولة: صدر المجالس
المشاركات: 8,695
رد : لا عطر بعد عروس







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضيرم المغاذية مشاهدة المشاركة
[size=5]
...
وقيل أن سبب هذه القصة هو أن امرأة توفي عنها زوج يقال له "عروس" وكانت به متعلقة وله محبه, فكان الزوج البديل له رجلا آخرا أقل منه شأنا وقيمة ومنزلة, ...ا أرادها للرحيل معه وذكرها بعطرها المطروح على الأرض, قالت له :color=#CC0099]لا عطر بعد عروس"
تعريضا به, لأنها ترى أن كل شيء يهون مقارنة بفقيدها "عروس"

يحكى أن أمرأه من بني عذره تدعى ( أسماء بنت عبد الله ) كان لها زوج من بني عمها إسمه ( عروس )

فمات عنها وتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان أعسر ( أي يعمل بيده اليسرى ) أبخر (رائحة فمه كريهه )

بخيلاً دميماً ( قبيح الوجه ) ، وبعد زواجه منها بشهر أشترى لها عطراً وقال : أتقبلين هذه الهديه ؟ قال : أقبلها

بشرط أن تسمح لي برثاء زوجي السابق فقال لها : لكِ ما طلبتي فأنشدت تقول : ياعروس الأعراس يا أسداً عند الباس

مع أشياء لم يعلمها الناس ! فقال نوفل : وما تلك الأشياء ؟ فقالت : كان عن الهمةِ غيرُ نعاس وذو همةٍ تعرفها الناس

ثم قالت : ياعروس الأعراس يا الأزهر الكريم الأنصر مع أشياء ليس تذكر ! فقال نوفل : وما تلك الأشياء ؟ فقالت :

كان عيوفاً للخنا والمنكر طيب الرائحةِ غير أبخر أيسر غير أعسر فعرف أنها كانت تستهزء به .

فسقط العطر من يدها ولم تأخذه فقال لها نوفل : خذي العطر فقالت : (( لاعطر بعد عروس ))

فصار مثلاً يضرب لمن ندم على شيئ ماض .


تمنياتي لك إستاذنا القدير
حضيرم المغاذيه

كل التوفيق والسداد .
_____________________________________
** أنا ماني غبي لكن أدوّر للغباء مدخال **
**عشان أمشي مع الجرّه واحددها بمشهاتي **
محمدالمويعزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2007, 09:55PM   #6
العضوية الفضية
 
الصورة الرمزية المحايد
 
تاريخ التسجيل: 10 2004
الدولة: في كل ديره لي معازيب وأخو
المشاركات: 4,244
رد : لا عطر بعد عروس







لاعطر بعد عروس
ولاكلام بعد حضيرم .

فقط أتيت لأقف أحتراما لقلمك الراقي.
_____________________________________

شكرا عبدالله وبيض الله وجهك
المحايد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 07:16AM


Powered by vBulletin V3.8.7. Copyright ©2004 - 2014, Tranz , Design By YsOrI
جميع الحقوق محفوظة لمجالس حرب


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53