الشاعر سعود البلاجي والشيخ ضيف الله بن نحيت (اخر مشاركة : بدرالهبيري - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          هيييييييه يابن وهق (اخر مشاركة : اللحالي الغيداني - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          أقسى مجاعة (اخر مشاركة : بندر الجهني - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          فاقدين نايف الشويب عسى خير (اخر مشاركة : مزعم آلكمي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 36 )           »          البيض وفوائده الرائعة في الرجيم (اخر مشاركة : الحنون العنود - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          السياحة في طرابزون (اخر مشاركة : طلال الحازمي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 19 )           »          لاتنزعج كان السحايب تعدّت (اخر مشاركة : Saad alsmen - عددالردود : 2 - عددالزوار : 30 )           »          هتكت عرض الهوى (اخر مشاركة : هب الريح الحربي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          صباح الخير (اخر مشاركة : أيوب البلاجي - عددالردود : 114 - عددالزوار : 4354 )           »          الإلغاز (اخر مشاركة : ترانيم حربيه - عددالردود : 3 - عددالزوار : 46 )           »         





الإهداءات
جهز الهجرس : يقولون لا تدعي على الكافرين بخير & وانا اقول جعل مسوي الهاتف الجنه & الا صرت في داراً وخلك بدار الغير & تقدر تحاكيه كنك اقريباً منه    

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 20-02-2008, 09:46PM   #1
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
دولة المناذرة

أنا : ساري الغدرا








0
0
0


خريطة للمدن العربية في زمن المناذرة

0
0
0
المناذرة سلالة عربية حكمت العراق قبل الإسلام. ثمة هجرات تدريجية حدثت بعد خراب سد مأرب في اليمن بعد "السيل العرم"، أي بدءاً من أواخر الألف الأول قبل الميلاد. فكان من هذه الهجرات هجرة تنوخ التي منها بنو لخم (المناذرة) إلى العراق واتخاذهم الحيرة عاصمة لهم ومن مدنهم في العراق النجف وعاقولا وعين التمر والنعمانية وأبلة والأنبار وهيت وعانة وبقة.

تاريخ المناذرة
لقد كوََن المناذرة مملكة قوية من أقوى ممالك العراق العربية قبل الإسلام فكانت هذه المملكة هي امتداد للمالك العربية العراقية التي سبقتها مثل مملكة ميسان ومملكة الحضر، وقد امتد سلطان مملكة المناذرة من العراق ومشارف الشام شمالاً حتى عمان جنوباً متضمنة البحرين وهجر وساحل الخليج العربي. استمرت مملكتهم في الحيرة من (266-633م). احتل الفرس تلك المملكة في مهدها فأصبحت مملكة شبه مستقلة وتابعة للفرس مع ذلك اكملت الحيرة ازدهارها وقوتها. وقد كان لهذه المملكة دور مهم بين الممالك العربية فقد كان لها صلات مع الحضر وتدمر والأنباط والقرشيين فكانت الآلهة في هذه المدن هي نفسها موجودة في الحيرة منها اللات والعزى وهبل، ومما يؤكد ذلك الروايات الكثيرة بصلات جذيمة الأبرش بملكة تدمر زنوبيا مثلا وعلاقتهم وعلاقة ملوك الحيرة بملوك مملكة الحضر وأحيانا ينسب المؤرخون السلالة الحاكمة في مملكة المناذرة وهم بنو لخم إلى ملوك الحضر في العراق[1], وكذلك نجد في النقوش الأثرية مثل نص أم الجمال الذي كتب بخط نبطي وفيه النص التالي: "جذيمة ملك تنوخ" وهذا يدل على صلاتهم الواسعة بالممالك العربية الأخرى هذا سوى الروايات الكثيرة من المؤرخين، وكان لمملكة المناذرة سوق من أشهر أسواق العرب يقام في الحيرة وفي دومة الجندل يتبادل فيه التجار البضائع ومنها البضائع الفارسية التي يجلبها تجار المناذرة وكذلك يتبادلون الأدب والشعر والخطب. أطلق ملوك المناذرة على أنفسهم لقب "ملوك العرب" ومن المؤكد أن نقش قبر إمرؤ القيس الأول المتوفى سنة (288م) مكتوب عليه "هذا قبر إمرؤ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم". وهذا الحاكم له إنجازات عظيمة من تكوين أسطول بحري في البحرين هاجم مدن فارسية إلى سيطرته على مدن تمتد من العراق حتى نجران.

وكانت كتابة شاهد قبره الذي عثر عليه حديثا هي من أقدم الكتابات بالخط العربي الحالي عثر عليها لذلك يعتقد العلماء أن الحيرة هي مهد الخط العربي ويؤيد هذا الرأي المؤرخ البلاذري[2] حيث ينسب الكتابة العربية إلى الحيرة والأنبار. كانت الحيرة قاعدة عسكرية كذلك فقد ساند المنذر بن قابوس الجيش الفارسي في حربهم ضد الرومان في معركة "كالينيكوم" قرب الرها في تركيا حاليا. يروي ابن قتيبة الحرب الشهيرة بين المناذرة والغساسنة في "يوم حليمة" في بصرى جنوبي سورية هي مضرب للأمثال على شهرتها (ما يوم حليمة بسر).

ازدهرت المسيحية النسطورية في بلاد المناذرة ومما سهل ذلك ترحيب الأكاسرة الساسانيين بهذه الطائفة المسيحية التي تعاديها المسيحية الأرثوذوكسية، عقيدة أعدائهم البيزنطيين ومع ذلك فإن الأرثوذوكس كان لهم ايضا أسقفيتان عربيتان هما أسقفية عاقولا وأسقفية الحيرة[3]. ويعتقد المسلمون أن نبيهم محمد بشر بفتح الحيرة عند حفر الخندق[4] وتم ذلك فقام المسلمون بإحتلال الحيرة. شارك المناذرة في مناصب في الخلافة الإسلامية بإيجابية فكان منهم بنو عباد من ملوك الطوائف في الأندلس وبنو الورد حكام بنزرت في تونس والعديد من الشخصيات المهمة والشعراء.


الحيرة

الحيرة هي عاصمة المناذرة وقاعدة ملكهم، يرجع أقدم ذكر أكيد للحيرة لعام (132م) حيث كانت ترابط بها قوات مملكة تدمر، وتقع الحيرة قرب الكوفة حاليا وقريبة من نهر الفرات ويمر فيها نهر متفرع من نهر الفرات يسمى نهر "كافر" الذي يروي الحيرة ومنه كانوا يركبون في القوارب حتى يبلغوا الخليج العربي، وقد اشتهرت الحيرة بفنونها وصناعاتها مثل الغزل والدبغ وكانت مدينة الغناء حيث كانت مشهورة بالدف والعود والمزمار، ويذكر أن بعض ملوك فارس درسوا في الحيرة مثل بهرام الخامس الذي تعلم الأدب والفن والفولكلور والفروسية في الحيرة. [5]

الحياة الفكرية والدينية
كانت الحيرة منبعا للفكر والمعرفة وزخرت بمعاهد العلم ومدارسه فقد تلقى إيليا الحيري مؤسس دير مار إيليا دراسته الدينية في مدرسة في الحيرة، كما تلقى مار عبدا الكبير دراسته في إحدى مدارس الحيرة[6], وعند فتح خالد بن الوليد عين التمر وجد في كنيسة أربعين صبيا يتعلمون من جملتهم سيرين أبو العلامة محمد بن سيرين وكذلك نصير أبو موسى بن نصير فاتح الأندلس وكذلك يسار جد المؤرخ ابن إسحاق وكذلك تعلم المرقش الأكبر وأخوه حرملة الكتابة وبعض العلوم في الحيرة، فقد كان لموقع الحيرة الأثر الكبير في تلاقح الحضارات، وقد كان ملوك الحيرة يهتمون بالتدوين كما عند النعمان بن المنذر الذي أمر بنسخ أشعار العرب في الكراريس فنسخت له وقد عثر على بعضها مدفونا في قصره الأبيض في زمن المختار، وكانوا يشجعون الشعراء بالعطايا فقد كان من شعراء الحيرة: المثقب العابدي والنابغة الذبياني وطرفة بن العبد ولقيط بن يعمر الأيادي وعدي بن زيد العبادي وعمرو بن كلثوم وعمرو بن قميئة وأعشى قيس والمرقش الأكبر ولبيد بن ربيعة. وقد كانت الحيرة مركزا علميا هاما وملتقى الأدباء في الجاهلية، وكان النعمان بن المنذر يجتمع بأدباء العرب في قصر الخورنق ويقيم مهرجانا أدبيا يسمى "المؤتمر" فكانت الحيرة محجا للأدباء والمثقفين، وكذلك الطب كان متقدما في الحيرة في زمن المناذرة وحافظت الحيرة على شهرتها في الطب في العصر الإسلامي، فكان حنين بن اسحق النصراني العبادي من أقدر أطباء المتوكل في العصر العباسي وكان أبوه صيدلانيا بالحيرة ولهذا الطبيب إسهامات مشهودة، ومن الناحية الدينية فكانت بلاد المناذرة على المذهب النسطوري حتى أن العديد من ملوكهم تنصر بل ونشروا هذا عقيدتهم في شرق الجزيرة العربية. برز من الحيريين القديس حنانيشوع، والقديس مار يوحنا، والقديس هوشاع الذي حضر مجمع إسحاق الجاثليق عام (410م)، وشمعون الذي أمضى أعمال مجمع "يهبالا" الذي انعقد سنة (486م)، وشمعون الذي حضر مجمع "أقاق"، و"ايليا" المنعقد سنة (486م) وأمضى في سنة (497م) مجمع "اباي"، و"ترساي" الذي تحزب سنة (524م) لنرساي الجاثليق ضد "اليشاع" و"افرام" و"يوسف"، وقد حضر مجمع "أيشوعياب الأرزني" الذي انعقد سنة (585م)، وشمعون بن جابر الذي نصرّ الملك النعمان الرابع في سنة (594م) على مايذكره مؤرخو الكنيسة. وقد كان "مار يشوعياب الأرزوني" المتوفى سنة (596م) من أصل عربي. درس الديانة في "نصيبين"، ثم تقّدم فصار أسقفاً على "أرزون"، ثم ترقى حتى صار بطريكاً على النساطرة سنة (580م). وقد زار الملك "النعمان" وتوسط عند الروم لمساعدة "خسرو ابرويز" ضد "بهرام". ولما توفي نقل إلى الحيرة فدفن في دير "هند" ابنة النعمانْ. أما كنيسة الباعوثة في الحيرة وهي كرسي من كراسي المطرانية الدائمة فقد كانت المركز الديني الرئيسي في الحيرة وصمدت حتى أزمنه متأخرة وتناول المؤرخين بناءها بإعجاب. وشهد عام (424م) إنعقاد مجمع "داد يشوع" في الحيرة لتنظيم شؤون الكنيسة النسطورية.



الحياة السياسية
حروبهم يتكون جيش المناذرة من خمس كتائب هي: الأشاهب ودوسر والرهائن والوضائع والصنائع. أما "الأشاهب" فهم من الفرس مسخرين لخدمة ملوك الحيرة "ودوسر" هي مجموعة عربية مسخرة لخدمة ملوك الحيرة ويضرب المثل في قوتها فيقال: "أبطش من دوسر" وهاتين الفرقتين هما الفرقتين الرئيسيتين في الجيش، والفرق الثلاث الأخرى هي "الرهائن" وهم خمس مئة رجل رهائن لقبائل العرب يقيمون في الخدمة سنة ملوك الحيرة ثم يحل محلهم ألف آخرين في فصل الربيع، "الصنائع" هم قوم من خواص الملك من بنو تيم اللات وبنو قيس ابني ثعلبة وقد نذرو أنفسهم للحرب، "الوضائع" وهم ألف مقاتل من الفرس يضعهم ملك فارس في الحيرة لنجدة ملوك الحيرة وكانوا يرابطون سنة ثم ينصرفون ويأتي مكانهم ألف آخرون. وكان لهذه الكتائب حصون تعرف بإسم (المسالح). وكذلك اشتهرت الحيرة بصناعة الأسلحة من سيوف وسهام ونصال للرماح وكانت لهم معرفة كبيرة بوسائل الحرب مثل المجانيق والقنابل الحارقة. كان المناذرة يسعون لمد سلطانهم على العرب منذ وقت مبكر فضمت مملكتهم بالإضافة للعراق شرق الجزيرة العربية وأجزاء كبيرة من نجد لذلك كان هناك تنافس بين المناذرة والسبئيين للنفوذ على الجزيرة العربية فحصلت المناذرة والسبئيين عدة معارك، فكان نفوذ المناذرة عهد امرؤ القيس بن عمرو ثاني ملوك المناذرة قد وصل لنجد بل وحاصر نجران التابعة لمملكة سبأ فأصبح بذلك خطرا على أمن السبئيين فأرسل ملك سبأ شمر يهرعش حملة عسكرية على المناطق التي مد إمرؤ القيس سلطانه عليها فتقدمت قواته في نجد ومنها إلى الأحساء والقطيف في شرق الجزيرة العربية وبعد ذلك اكتفى المناذرة بشرق الجزيرة العربية أما السبئيين فكانوا قد فرضوا سلطانهم بنجد بواسطة كندة التابعة لهم وفي زمن أبو كرب أسعد أقاموا حصنا في "مأسل الجمح" بنجد كنقطة أمامية دفاعية لحماية أراضيهم وقوافلهم، وفي عهد الملك السبئي ملك كرب يعفر صدت قواتهم تقدم المنذر بن امرؤ القيس الذي هاجم حلفاء السبئيين في نجد وأرخوا ذلك بعام "631" وفقا للتقويم الحميري الموافق لعام (516م). كان لجيش المناذرة معارك ذات صيت في التاريخ الجاهلي لاسيما معركة يوم حليمة (554م) في (قنسرين) والتي قامت بين المناذرة والغساسنة التي انتصر بها الغساسنة وكانت أنتقاما من المناذرة لهزيمتهم في معركة قامت عام (544م) قام بها أحد حكام المناذرة (المنذر الثالث) من أسر أحد أبناء الحارث الغساني وقدمه قربانا للعزى مما ملأ قلبه حقدا، ومن نتائج هذه المعركة خروج قنسرين والبيضا من يد المناذرة. ومن المعارك الأخرى الشهيرة وحروب الشام التي قامت عام (563م) التي قام خاضها عمرو بن هند وأوعز إلى أخيه قابوس بمواصلتها عام (566م) والتي كانت لتأديب الروم الذين أساؤا إلى رسوله في القسطنطينية لمفاوضة قيصر على دفع الإتاوة[7] ومن معارك المناذرة المعروفة التي اشتعلت مع العرب "يوم السلان" و"يوم طفخة" وقد أشترك المناذرة مع الفرس الساسانيين في وساعدوهم في حروبهم ومعاركهم فقد ساند المنذر الأول بن النعمان الفرس مساعدة قيمة في حروبهم التي استمرت حتى الصلح الأول الذي دام لأمد طويل، وبدأت معارك أخرى سنة (519)م وقام فيها المنذر الثالث بن ماء السماء بدور هام إذ تمكن في معاركه من أسر قائدين بيزنطيين هما "ديموستراتوس" و"يوحنا" مما اضطر البيزنطيين إلى إرسال وفد من "شمعون الأرشامي" و"أبراهام" والد المؤرخ نونوس و"سرجيوس" أسقف الرصافة إلى المنذر الثالث لفك أسرهما وتجدر الإشارة أن هذا الوفد الرومي قد صادف وصول وفد ذو نواس الملك الحميري الذي يطلب من ملك الحيرة أن يفعل بنصارى مملكته مايفعله هو بنصارى نجران وإن شمعون الأرشامي يزعم أنه دون قصة تعذيب نصارى نجران طبقا لما جاء في رسالة ذي نواس ومن ثم فقد نشرها في صورة كتاب يقرأ على الناس في الكنائس. وتجددت المعارك سنة (528-529)م فتوغل المنذر بجيشه حتى حمص وأفامية وأنطاكية وحتى الأناضول وأضرم الحرائق في بعض المدن منها خلقدونية وعاد وفي ركابه كثير من الأسرى من بينهم 400 راهبة أحرقهن بالنار قربانا للعزى، كما شاركوا بقوة في المعارك المفصلية التالية ضد القائد الروماني بلزاريوس, معركة "نصبين" (530م) ومعركة "كالينيكوم" (531م) الواقعة قرب الرها حاليا جنوب تركيا والتي أنتهت بانتصار الفرس وتوقيع معاهدة سلام مع البيزنطيين الذين اضطروا أن يدفعوا بموجبها جزية ثقيلة، وكذلك صد الجيوش الرومانية المتجهه لحرب الفرس حتى زمن إياس الذي وجهه الفرس لقتال جيش روماني بساتيدما وهو نهر يقع بالقرب من أرزن فهزمهم إياس، ولكن هذه المساعدات لم تمنع الفرس من قتل آخر حكام المناذرة النعمان بن المنذر حيث استدرج كسرى فارس خسرو الثاني النعمان بن المنذر وغدر به، فثارت حمية العرب لقتله فقاتلوا الجيش الفارسي في معركة ذي قار وكان ذلك عام (610م).

الحياة الإقتصادية
أهتم المناذرة بالتجارة والصناعة والزراعة، ففني مجال التجارة كانت للمناذرة قوافل تجارية "لطائم" في طريق يربط بين الجزيرة العربية بالشام والعراق ويشاركون بلطائمهم في جميع أسواق العرب ويوفرون لها حماية خاصة، ووجود نهر الحيرة المتفرع من الفرات سهل التجارة البحرية فكانوا يركبون فيه بالقوارب حتى يبلغوا مينائهم في الأبلة على الخليج العربي وهناك يركبون السفن الضخام من هناك فيطوفون بالبحار إلى الهند والصين من جهة الصين من الشرق والبحرين وعدن من جهة الغرب[8], أما الزراعة فكان لخصوبة الأرض ووجود نهر الحيرة أثر في تطورها فقد كانت الأراضي بين الحيرة والنجف والفرات كلها مزروعة بالنخيل والبساتين والجنان ومن أشهر ماعرفت به في هذا المجال الخمر الحيري حيث كانت له شهرة حتى بعد الإسلام. وقد بلغت صناعاتهم درجة كبيرة من الحذق والإتقان في الحيرة حتى أصبحت كثير من الصناعات تنسب للحيرة منها صناعة ال.... سيوفها المشهورة وسهام ونصال للرماح. وصناعة الدبغ والنسيج خصوصا نسج الحرير والكتان والصوف، وكانوا يستخدمون في تزيينه الوشي والتقصيب والتطريز بخيوط الذهب. وكان قصر الخورنق يضم عددا من القين والنساج وفي ذلك يقول عمرو بن كلثوم:

إذ لاترجى سليمى أن يكون لها ... من بالخورنق من قين ونساج[9]

ومن أزياء الحيريين الساج والطيلسان والدخدار واليملق والشرعبية والسيراء[10], وكان ملوك الحيرة يخلعون على الشعراء ومن يرضون عنه أثوابا تعرف بالرضا وهي جباب أطواقها الذهب فيه قضيب من الزمرد ومنها مايسمى المرفل[11].

قصور الحيرة وأديرتها

كان طراز البناء الحيري طرازا قائما بذاته وقد ظل الطراز الحيري لبناء القصور معروفا في العصر الإسلامي، ويذكر المسعودي أن المتوكل العباسي اتبع في بناء قصوره نظام البناء المعروف بالحيري والكمين والأروقة وذلك أن ((بعض سماره حدثه في بعض الليالي أن ملوك الحيرة من النعمانية من بني نصر أحدث بنيانا في دار قراره وهي الحيرة على صورة الحرب وهيئتها)) للهجه بها وميله نحوها لئلا يغيب عنه ذكرها في سائر أحواله فكان الرواق فيه مجلس الملك وهو الصدر والكمان ويمنة وميسرة ويكون في البيتين الذين هما الكمان من يقرب منه من خواصه وفي اليمين منها خزانة الكسوة وفي الشمال مااحتيج إليه من الشراب والرواق وقد عم فضاؤه الصدر والكمين والأبواب الثلاثة على الرواق فسمي هذا البنيان في هذا الوقت بالحيري والكمين، واتبع الناس المتوكل ائتماما بفعله واشتهر للغاية، وكان العباسيون قد بنوا قصر أبي الخصيب محل قصر قديم للمناذرة وكذا حال قلعة جعبر حيث كان المناذرة قد اختاروا أحسن الأماكن لبناء قصورهم. وكذلك كان من فن الطراز الحيري نظام القبب فكانت تضاف ثلاث قبب متجاوره في مركز المبنى وكذلك يذكر ياقوت أن الحيريين يجعلون في حيطان دياراتهم الفسيفساء وفي سقوفها الذهب والصور. وقد أجرى علماء الآثار حفريات أثرية في أطلال الحيرة عام (1931م) تحت إشراف العالمين رتلنكر ورايس أسفرت عن كشف بعض الآثار من بينهما بازيليكيتين مسيحيتين من الآجر وقد ثبت من الحفريات أن كنائس الحيرة لم تكن مزودة بحنيات إنما كانت تنتهي بفتحات مربعة الشكل على النحو الشائع في معابد آشور وبابل وكذلك عثرت البعثة على صلبان من الفضة وقناديل من الزجاج وكانت الجدران مكسوة بطبقة جصية فيها زخارف نباتية وقد عثر هذان العالمان في أحد دور الحيرة على زخارف مدهونة في الجدران بألوان زاهية والأصباغ يتكرر فيها عنصر الصليب محاطا بدائرة وبعض الصور.


0
0
0
تحيتي
_____________________________________


هذا بيت الثاني وجهودي هنا فقط في ( مجالس العز/ مجالس حرب الرسمي والاول للقبيلة).

ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:01PM   #2
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0

القصور


0
0
0


القصر الأبيض
قصر بن بليلة
قصر العدسيين الكلبيين
قصر الزوراء
قصر بني مازن
قصر الخورنق
قصر سنداد
قصر العذيب
قصر مقاتل
قصر الصنبر
قصر السدير (يحتمل انه قصر الأخيضر قرب كربلاء).[12]



0
0
0
سنورد منها ماهو في التاريخ

0
0
0
الخورنق



منمنمة من القرن الخامس عشر من مخطوط "خمسة" لنظامي بريشة بهزاد تصور بناء قصر الخورنق في الحيرة.

هو قصر كان في نواحي العراق يعتقد أنه كان موجودا قرب مايسمى حاليا ناحية أبوصخير جنوب العراق، بناه النعمان بن امرؤ القيس في القرن الرابع الميلادي، وقد ورد الحديث عنه في أحاديث العرب وأشعارهم إضافة إلى قصر السدير الذي بناه اللخميين "المناذرة" أيضا، كما يقال أنه شهد أحد أهم المؤتمرات في التاريخ العربي قبل الإسلام «مؤتمر الخورنق» ففي هذا «المؤتمر» حاول الملك اللخمي توحيد كلمة العرب، للحد من نفوذ الدولة الساسانية. كما وترتبط حكاية الخورنق بحكاية بنّائه سنمار وهو مهندس من الروم، فكان القصر بناءا عظيما ولزم لبناءه ستون عاما، كان فيها سنمار يعمل عامين أو ثلاث ويغيب خمس، ...ا انتهى بناء القصر قال لبانيه: أن هناك في القصر آجرة لو زالت لسقط القصر كله، وأنه لا يعلم مكانها غيره، فما كان من صاحب القصر إلا أن ألقاه من أعلى القصر، كي لا يخبر أحدا عن تلك الآجرة، فضرب فيه المثل "جزاء سنمار". وقد صمد القصر لأكثر من ثمان مئة عام، فجاء وصفه في رحلات ابن بطوطة. وجدير بالذكر أن أولى بعثات التنقيب التي حاولت العثور على أنقاض هذا القصر كانت برئاسة رايت انكد من جامعة أوكسفورد البريطانية عام 1931. ثم لحقتها عام 1938 بعثة عراقية برئاسة الأستاذ طه باقر حيث كشفت عن سور من (اللبن) عرضه 110 أمتار، يحيط به ابراج مدورة ومربعة، رجحت البعثة أنه حصن لبناية كبيرة، وساد الظن آنذاك أن الحصن يعود إلى أحد القصرين السدير أو الخورنق.

0
0
0
قصر السدير يحتمل بانه قصر الاخيضر

قصر الأخيضر أحد القصور العربية التاريخية في العراق، يقع على بعد 40 كم جنوب غرب كربلاء.

ويشبه الأخيضر في تخطيطه قصر المشتى الأموي، ويشكل بمخططه حلقة الإتصال بين طراز قصر المشتى من منشآت الأمويين وبين قصور العراق التي أقامها الخلفاء العباسيون. ينسب القصر إلى الأمير عيسى بن موسى من الأسرة العباسية التي كانت تقيم في هذه المنطقة عام 778 م. شكل البناء رباعي ويبلغ طول ضلعه قرابة 170 م يحده سور مدعم بأبراج نصف دائرية، وهو يضم مجموعةً مركزية من البيوت المتناظرة وأبنيةً جانبيةً وصحون واسعة. في وسط واجهة السور الشمالية يقوم باب ينفتح على دهليز عميق تقوم على طرفيه مجموعتان سكنيتان.

ومن هذا الدهليز نصل إلى صحن واسع محاط بأربعة جدران بمحاريب مسطحة تعلوها قبيبات (مصغّر قبة) بشكل ربع كرة. في نهاية الصحن تقع قاعات الاستقبال على المحور إيوان تعقبه قاعة مربعة ثم صحن آخر ينتهي بإيوان آخر أصغر، ويرافق هذا الجزء الأوسط من اليمين واليسار قاعات مبنية حول أربعة صحون مربعة، وفي كل من هذه الصحون الأربعة يوجد إيوانين يشكلان واجهة تشرف مباشرة على المساحة المكشوفة أو على رواق يحد بدوره أحد أضلاع هذه المساحة، وهذه المجموعة الأخيرة (الإيوان والرواق المتقدم) تشكل مخططا ً بشكل (T)، وينهض فوق هذا الطابق الأرضي طابق آخر من القاعات.

ورغم بساطة البناء من الخارج فهو كبير ويقدم مجموعة هامة ومختلفة من العقود، منها عقود نصف اسطوانية، وعقود مدعمة بأقواس مزدوجة، وقبوات مزينة بمنحنيات، وقباب متتابعة، وقبوات متقاطعة.

0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:07PM   #3
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
الأديرة


0
0
0

دير اللج
دير الحريق
دير مارت مريم
دير هند الكبرى
دير هند الصغرى
دير الجماجم
دير الأكيراح
دير السوا
دير مزعوق
دير الأسكون
دير عبد المسيح
دير ابن براق
دير العذارى
دير بني مرينا
دير مر عبدا
دير الجرعة
دير النقيرة
دير حنة
دير مار فايثون
دير حنظلة



0
0
0
سوف نذكر منها

0
0
0

دير اللج: بناه النعمان بن المنذر أبو قابوس في أيام ملكه, وكان من أجمل اديرة الحيرة, ومن منازهها المقصودة, وقد قيل فيه:

سقى الله دير اللج غيثا فإنه على بعده مني إلي حبيب

وذكره جرير بقوله:

يارب عائذة بالغور لو شهدت عزت عليها بدير اللج شكوانا

إن العيون التي في طرفها حور قـتلننا ثم لم يحيين قتلانا
[1]

ويذكر البكري أن( النعمان بن المنذر يركب في كل أحد إليه وفي كل عيد ومعه أهل بيته خاصة من آل المنذر عليهم حلل الديباج المذهبة, وعلى رؤوسهم أكاليل الذهب, وفي أوساطهم الزنانير المفضضة بالجواهر, وبين أيديهم أعلام فوقها صلبان, وإذا قضوا صلاتهم انصرفوا إلى مستشرفة على النجف, فشرب النعمان وأصحابه فيه بقية يومه, وخلع ووهب وحمل ووصل)).[2]


المصادر

ياقوت, معجم البلدان, مادة دير, ص 530
البكري, معجم ما استعجم, ج 2 ص 596

0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:10PM   #4
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
دير مارة مريم يقع بنواحي الحيرة، مشرف على النجف. قال أبو الفرج: هذا دير قديم، من بناء آل المنذر حسن الموضع، بين الخورنق والسدير، وبين قصر أبي الخصيب، مشرف على النجف، كان فيه قسّ يقال له يحيى خماراً وله ابن، يقال له يوشع، يألفه الفتيان الظرفاء، ويشربون عنده على قراءة النصارى، وضرب النواقيس. وله يقول بكر بن خارجة:

بِتنا بمارة مريمٍ سَقياً لمارةَ مريمِ

ولقسنا يحيى المهيئم بعد نومِ النُّوم

وليوشع ولخمره الحم راءِ مثل العَنْدمِ

ولفتيةٍ حفّوا به يعصُون لومَ اللُّوم

يَسقيهمُ ظبيٌ أغنُّ لطيفُ خلق المِعصمِ

يَرمي بعينيه القُلُو بَ كمثل رمي الأسهُمِ

وقد حدّده الثرواني فقال:

بمارةَ مريمُ الكبرى وظلِّ فنائِها فَقفِ

بقصر أبي الخصيب المُش رف المُوفي على النَّجفِ

فأكناف الخورنق والسَّ دير ملاعب السَّلفِ

إلى النَّخل المكمَّم والحمائم فوقَه الهُتُفِ

فدعْ قولَ العذُول وبا كرِ الصهباءَ في لَطَفِ

ومن شعر الثرواني فيه:

دع الأيام تفعل ما أرادتْ إذا جادت بندمان وكاسِ!

ومارت مريمٍ والصحنُ فيه حديقتان من ورد وآسِ

وظبي في لواحظِ مقلتيه نعاسٌ في فتورٍ لا نُعاسِ

وخِلٍّ لا يحول عن التصابي ذكورٍ للمودة غير ناسي

ومحتضنٍ لطنبورٍ فصيحٍ يغنيني بشعر أبي نواس:

وما اللّذات إلا أن تراني صريعاً بين باطيةٍ وكاسي

وفيه يقول بكر بن خارجة:

بمارة مريمٍ وبدير زكّى ومر توما ودير الجاثليق

وبالإنجيل يتلوه شيوخٌ من القسّان في البيتِ العتيقِ

وبالقربانِ والصُّلبان إلا رثيتَ لقلبي الدَّنفِ المشوقِ

أجرني متُّ قبلك من همومٍ وأرشدني إلى وجه الطريق

فقد ضاقت عليّ وجوه أمري وأنت المستجارُ من المَضيقِ

قال أبو الفرج: هذا الشعر يقوله في غلام امرئ نصراني من أهل الحيرة، يقال له: عشير بن البراء الصراف، وله فيه شعر كثير، يذكر فيه أعياد النصارى وبيعهم. وكان دعبل يستحسن قوله:

زناده في خصره معقود كأنه من كَبِدي مقدُودُ

ويقول: ليت هذين لي بمائة بيت من شعري! أخبرني جعفر بن قدامة قال: حدثني ميمون بن هارون قال حدثني إسحاق الموصلي قال: لما خرجت مع الواثق إلى النجف درنا بالحيرة ومررنا بدياراتها، فرأيت دير مريم بالحيرة، فأعجبني موقعه وحسن بنائه، فقلت:

نِعَم الَمحلُّ لمن يسعى للذَّتِه دَيرٌ لمريمَ فوقَ الظَّهر معمورُ

ظلٌ ظليلٌ وماءٌ غيرُ ذي أسنٍ وقاصراتٌ كأمثالِ الدُّمى حُورُ

فقال الواثق: لا نصطبح والله غداً إلا فيه، وأمر بأن يعدّ فيه ما يصلح من الليل، وباكرناه فاصطبحنا فيه على هذا الصوت، وأمر بمالٍ ففرق على أهل ذلك الدير، وأمر لي بجائزة.
المصادر
كتاب الديارات للأصبهاني

0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:12PM   #5
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
دير هند الكبرى هو دير بنته هند أم عمرو بن هند، وكتبت في صدره: "بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر الملكة بنت الأملاك وأم الملك عمرو بن المنذر، أمة المسيح، وأم عبده في زمن مار افريم الأسقف، فالإله الذي بنت له هذا الدير يغفر خطيئتها ويترحم عليها وعلى ولدها ويقبل بها وبقومها إلى إقامة الحق، ويكون معها ولدها الدهر الداهر". وروى ياقوت عن عبد الله بن مالك الخزاعي أن يحيى بن خالد البرمكي خرج مع الرشيد إلى الحيرة لمشاهدة آثار قبر النعمان، فطالعا كتابة على أحد جدران الدير نصها:

إن بني المنذر عام انقضوا ... بحيث شاد البيعة الراهب

تنفح بالمسك ذفاريهم ... وعنبر يقطبه القاطب


0
0
0
غير مؤكد

0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:13PM   #6
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
دير هند الصغرى كان يقع في موضع نزه مما يلي خندق القادسية، ويقارب خطة ابن دارم في الكوفة[1]، بنته هند ابنة النعمان بن المنذر، وأقامت فيه حتى ماتت، ودفنت فيه[2]. وفيه يقول معن بن بن زائدة الشيباني، وكان بيته قريبا من هذا الدير:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة لدى دير هند والحبيب قريب

فنقضي لبانات ونلقي أحبة ويورق غصن للسرور رطيب[3]


المصادر
^ صالح العلي، منطقة الحيرة، ص21
^ ياقوت الحموي، معجم البلدان، مادة دير هند الصغرى ص541
^ المصدر السابق ص542

0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:15PM   #7
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
دير العذارى هو دير كان يقع في الحيرة (في العراق الحالي) وهو دير قديم وبه نساء عذارى قد ترهبن وأقمن به للعبادة فسمي بذلك.

يروي المؤرخون المسيحيون أن صوم الباعوثة المعروف منشأه كان في هذا الدير حيث وضعه أسقفهم يوحنا الأزرق بعد ان طلب أمير تلك المنطقة الفاجر ان تنظم مجموعة من عذارى النصارى إلى حريمه فاستولى الجزع على نصارى الحيرة ولجأوا إلى أسقفهم يوحنا الأزرق وطلب منهم الصوم لمدة ثلاثة أيام وبعدها توفي الأمير الفاجر.

0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:16PM   #8
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
دير حنه

يقع مسجد الحنانة في مدينة النجف الأشرف وفيه دفن رأس الإمام الحسين, اما تاريخ المسجد فيرجع لزمان الإمام علي وكان قبل ذلك ديرا نصرانيا يسمى "دير حنة".
0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:18PM   #9
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0
الحيرة في العصر الإسلامي

إناء من الخزف صنع في الحيرة عام 96هـ.كان الشروع في جعل الكوفة عاصمة للخلافة عام (17هـ/638م) إيذانا بتدهور الحيرة وتناقص عمرانها. وقد استعملت في بناء الكوفة أحجار من قصور الحيرة وقد نقل البلاذري عن رجل من أهل الحيرة ((وجد في قراطيس هدم قصور الحيرة التي كانت لآل المنذر أن المسجد الجامع بالكوفة بني بنقض تلك القصور وحسبت لأهل الحيرة قيمة ذلك من جزيتهم))[13], وبدأ الخراب يستولي على ديارها، وبنيت بعض قصور الكوفة بآجر وأساطين قصور الحيرة وكنائسها المتخربة ومع ذلك فإن انحسار العمران في الحيرة وتقلصه لم يتم على دفعة واحدة وإنما تم على مراحل طويلة ويرجع الفضل الأعظم في الإبقاء على الحيرة كونها فتحت صلحا وكذلك خبرات أهلها التجارية التي أتاح لها مجالا واسعا للإفادة المادية من الفتوح الإسلامية فضلا عن كونها مركزا للمسيحية قرب الكوفة مما أتاح لها أن تكون موضعا من مواضع النزاهة والزيارة لأهل الكوفة وكان بها من الخمارات ما ليس في غيرها ويذكر ياقوت أن بظاهر الكوفة ((منازل النعمان بن المنذر والحيرة والنجف والخورنق والسدير والغريان ومما هنالك من المتنزهات والديرة الكبيرة)) وكانت الحيرة مأهولة بالسكان في العصر الأموي واشتهرت شهرة كبيرة بصناعة الخزفيات إلا أن الحيرة في العصر العباسي أخذت في الإضمحلال. ولم يزل عمرانها يتناقص في هذا العصر إلى صدر من أيام المعتضد فإنه استولى عليها الخراب وكانت بالرغم من ذلك مقصد خلفاء بني العباس في العصر الأول كالسفاح والمنصور والرشيد والواثق فقد كانوا ينزلونها ويقصدون المقام فيها لطيب هوائها وصفاء جوهرها وصحة ترابها وقرب خورنق والنجف منها.


إناء من الخزف صنع في الحيرة عام 96هـ.
0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:21PM   #10
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0

ملوك المناذرة

الترتيب الحـــاكــم فترة الحكم

1 عمرو بن عدي 268-288
2 امرؤ القيس بن عمرو 288-328
3 أوس بن قلام 325-330
4 عمرو بن امرؤ القيس 370-382
5 امرؤ القيس بن عمرو 382-403
6 النعمان بن امرؤ القيس 403-431
7 المنذر بن النعمان 431-473
8 الأسود بن المنذر 473-493
9 المنذر بن المنذر 493-500
10 النعمان بن الأسود 500-504
11 أبو يعفر بن علقمة 504-507
12 امرؤ القيس بن النعمان 507-514
13 المنذر بن امرؤ القيس، الملقب بابن ماء السماء 514-524
14 الحارث بن عمرو 524-528
15 المنذر بن ماء السماء 528-554
16 عمرو بن المنذر, الملقب بالمحرق الثاني 554-569
17 قابوس بن المنذر 569-577
18 فيشهرت اوزيد 577-578
19 المنذر بن قابوس 578-582
20 النعمان بن المنذر, الملقب بأبو قابوس 582-610
21 إياس بن قبيصة 610-618
22 زاديه 618-633

0
0
0
سوف نذكر منهم

0
0
0

المصادر

^ البدء والتاريخ, ص 184
^ فتوح البلدان, ص 188
^ يوسف رزق غنيمة, ص 22
^ بحار الأنوار جزء 20 حديث رقم 190 ، كنز العمال حديث رقم 31789
^ Encyclopædia Britannica Bahram V Article
^ يوسف رزق غنيمة, ص 54
^ Caussin de Perceval. t. II. p.118 .ISBN 1421228157.
^ البكري, معجم ما استعجم, ج2, ص478
^ يوسف رزق غنيمة, ص82
^ يوسف رزق غنيمة, ص82-83
^ يوسف رزق غنيمة, ص83
^ Louis Massignon, "al-Khawarnak. ،" Encyclopae-dia of Islam, 2nd ed. (hereafter EI2) (Leiden,1990), 4:1133; and Irfan Shahid, "al-Hira," EI2(Leiden, 1986), 3:462-63.
^ فتوح البلدان, ص 116



0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:23PM   #11
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0

عمرو بن عدي

عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن الحارث بن مسعود بن مالك بن غنم بن نمارة بن لخم (268-288) أول ملك في سلالة ملوك الحيرة, انتقل إليه الحكم بعد وفاة خاله جذيمة الأبرش الذي كان له الفضل في تنظيم أمور الحكم حيث أنه حكم عدة مناطق في العراق. المعروف أن عمرو بن عدي هو ملك من بني لخم ولكن بعض الإخباريين يرجع أصله إلى الساطرون ملك الحضر[1], ويرى بعض المباحثين أنه رابع ملك من أسرة كانت تحكم حران ثم انتقلت عاصمتهم للحيرة [2]. وصف الطبري عمرو بن عدي بأنه «أول من اتخذ الحيرة منزلاً من ملوك العرب، وأول من مجده أهل الحيرة في كتبهم من ملوك العرب بالعراق، واليه ينسبون، وهم ملوك آل نصر، ... يزل عمرو بن عدي ملكاً حتى مات ... وكان منفرداً بملكه، مستبداً بامره، يغزو المغازي ويصيب الغنائم، وتفد عليه الوفود دهره الأطول، لا يدين لملوك الطوائف بالعراق، ولا يدينون له، حتى قسم أردشير بن بابك في أهل فارس»[3]. أي انه كان مستقلا بحكمه قبل غزو الساسانيين للعراق ولكن بعد قيام دولة الساسانيين اضطر عمرو للإعتراف بسيادتهم, ونجد اسمه في نقش "نرسي" ضمن قائمة الملوك الذين اعترفوا بسلطان الساسانيين عليهم[4].

0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:27PM   #12
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة









0
0
0

امرؤ القيس بن عمرو

امرؤ القيس بن عمرو بن عدي الملقب بالبدء هو ثاني ملوك الحيرة حكم في الفترة (288-328) بعد أبيه عمرو بن عدي.



شاهد قبر امرؤ القيس بن عمرو ملك الحيرة.

0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:33PM   #13
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة










0
0
0
أوس بن قلام
0
0
0
أوس بن قلام بن بطينة بن جميهر اللحياني (325-330) ثالث ملوك الحيرة. وهو من أشراف الحيرة من رؤساء بني الحارث بن الكعب ثار عليه جحجبان فقتله
0
0
0

تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:34PM   #14
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة










0
0
0
النعمان بن امرؤ القيس
0
0
0

النعمان بن امرؤ القيس بن عمرو من أشهر حكام المناذرة حكم في الفترة (403-431), ويلقب بالنعمان الأعور و النعمان السائح, وهو باني الخورنق, وفي عهده ازدهرت الحيرة ازدهارا كبيرا لم تشهد مثيله بل واقترن اسمه بالحيرة فعرفت عند بعض المؤرخين بحيرة النعمان, وكل الملك الفارسي الساساني يزدجرد الأول له رعاية أبنه بهرام الخامس فرباه منذ صغره ثم ساعده النعمان بعد ذلك على تولي العرش بعد محاولة بعض النبلاء اقصاء بهرام, جاء في المصادر المسيحية في سبب هداية النعمان أنه كان يضيق على المسيحيين ويمنعهم من زيارة الناسك العربي سمعان العمودي في منطقة حلب وكان كثير من العرب يُقبلون إليه فيعظهم وهو على رأس عموده، فيؤمنون بالمسيحية, وتروي المصادر أن سمعان العمودي أتاه في الحلم و عاتبه على معاداة المسيحية فتحول للمسيحية و عمده اسقف الحيرة, ثم زهد وتنسك وأصبح متسامحا مع المسيحيين و صهر تمثال عشتار الذهبي ووزعه على الفقراء.



0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
قديم 20-02-2008, 10:36PM   #15
العضوية الذهبية
 
الصورة الرمزية ساري الغدرا
 
تاريخ التسجيل: 12 2002
المشاركات: 28,425
رد : دولة المناذرة










0
0
0
النعمان بن الأسود
0
0
0

النعمان بن الأسود هو عاشر ملوك الحيرة, وحكم في الفترة (500-504م) بعد وفاة اخيه المنذر, أمه هي "أم الملك ابنة عمرو بن حجر، أخت الحارث بن عمرو الكندي" اذن فهي أميرة من أمراء كندة. وقد حكم هذا الملك على رواية لابن الكلبي أربع سنين، وذلك في زمن قباذ. يظهر من رواية ل "ثيوفانس" إن النعمان هذا أغار على حدود الروم وعلى العرب المحالفين لهم، فاصطدم بالقائد "أوجينيوس" عند موضع "بثرابسوس" على الفرات، فأصيب بخسارة فادحة. حوالي سنة 498م. واشترك النعمان أيضاً في الحرب التي وقعت بين الروم والفرس حوالي سنة 502م، اذ رجا منه قباذ أن يهاجم حدود الروم من جهة الجنوب، فهاجمها في قطاع "حران" واصطدم بالقائدين "أوليمبيوس" و "أويجينيوس" فتغلبا عليه، غير انه أعاد الكرة فتغلب عليهما. وفي المعركة التي وقعت على مقربة من "قرقيسياء" على الخابور أصيب بجرح بليغ في رأسه فقضى عليه. وفي أثناء غياب النعمان ومعظم جنوده عن الحيرة، انتهز العرب الذين في بلاد الروم الملقبون ب "بني ثعلبة" هذه الفرصة، فأغاروا على عاصمته، وأخذوا كل ما أمكنهم أخذه، فاضطر من كان قد تخلف فيَ الحيرة من جيش النعمان إلى الفرار خارج الحيرة.


0
0
0
تحيتي
ساري الغدرا غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 02:20AM


Powered by vBulletin V3.8.7. Copyright ©2004 - 2014, Tranz , Design By YsOrI
جميع الحقوق محفوظة لمجالس حرب


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53